Musar su Pirkei Avoth 2:2
רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר, יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ, שֶׁיְּגִיעַת שְׁנֵיהֶם מְשַׁכַּחַת עָוֹן. וְכָל תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת עָוֹן. וְכָל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר, יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם שָׁמַיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּן וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד. וְאַתֶּם, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם:
R. Gamliel, figlio di R. Yehudah Hanassi, afferma: "Lo studio della Torah" sta "diventando" con Derech Eretz [lavoro o affari], poiché la fatica di entrambe causa la dimenticanza del peccato. [Poiché la Torah attenua la forza e il travaglio di un uomo spezza il corpo e, di conseguenza, l'inclinazione malvagia si allontana da lui. E se tu chiedessi: Se è così, fagli sempre fatica nella Torà e la sua fatica bandirebbe il peccato. Perché, quindi, è necessario il lavoro? Pertanto, deve essere dichiarato:] E tutta la Torah senza lavoro è persa alla fine e fomenta il peccato. [Perché uno non può vivere senza mezzi di sussistenza e la sua fine sarà quella di derubare gli uomini, e il suo apprendimento sarà dimenticato.] E tutti coloro che lavorano con la congregazione, lasciano che lavorino con loro per il bene del Cielo. Per il merito dei loro padri [della congregazione] e della loro giustizia (che) è eterna, [e non gli sforzi dei gabinetti] li aiuterai, [i gabinetti, a portare alla luce la loro giustizia]. E tu, [i gabinetti ], Ti conferirò una grande ricompensa, come se l'avessi fatto. [Anche se questo bene non è stato compiuto attraverso le tue opere, ma attraverso il merito dei padri della congregazione, ti conferirò una ricompensa come se tu avessi compiuto questa grande salvezza in Israele, dal momento che lavori per il bene del Cielo. In alternativa: tutti coloro che lavorano con la congregazione per costringerli a (l'esecuzione di) una mitzvah— in beneficenza o il riscatto dei prigionieri —lascia che lo facciano per amore del cielo. Per il merito dei padri della congregazione li aiuteranno a dare ciò che loro (i lavoratori) impongono loro—anche grande ricchezza. E la carità che loro (la congregazione) farà per loro per sempre. E tu che costringi la congregazione a questa mitzvah—Ti conferirò una ricompensa come se tu avessi eseguito la mitzvah con la tua stessa ricchezza. E Rambam spiega: "E ti conferirò una ricompensa come se le avessi fatte"— Se nella tua fatica con la congregazione hai omesso l'esecuzione di una certa mitzvah, ti conferirò una ricompensa come se tu avessi eseguito quella mitzvah.]